ایران پرستی؟ یا وطن فروشی؟؟
یادتونه چند وقت پیش، پسر شاه فراری ایران، به عربستان رفته بود؟
به عربستان رفته بود تا از شاه عربستان پول بگیرد برای خرابکاری در ایران!
همه می‌دونن که عربستان دشمن ایران است.
امّا چرا بازماندۀ شاه فاسد -که ادّعای ایران پرستی میکنه- از عربستان پول میگیره برای خرابکاری در ایران؟؟؟
شاهزاده‌ای که حتّی طرفدارانش هم او را جدّی نمیگیرند،
چه زمانی قراره که دست از وطن فروشی برداره؟
سعید جرّاحی 6/آذر/98
شعری در طلیعۀ ماه نازنین آذر
سلام.
گاهی در کلاس، عزیزانی هستند که حرف‌ها و پندها و توصیه‌های معلّم را جدّی می‌گیرند و به کار می‌بندند.
آقای امین دشتی، از زمانی که شروع به سُرایش شعر کردند تا اکنون، دیری نیست که راه چند ساله را یکی دو ساله پیمودند!
مقام دوّم کشوری در شعر دانش‌آموزی، و سرودن فی‌البداهه شعر حتّی در کلاس! نتیجۀ همین راهِ پیموده شده است.
شعر زیبای زیر، با استعارات و مَجاز و ایهام و کنایاتش، در حال و هوای ماه مستطاب "آذر"،
تقدیم به دوستداران شعر و دلنوشته‌های نوستالژیک:
سعید جرّاحی 5/آذر/98
این شعر زیبا در قسمت ادامه مطلب
مسابقـه
گورخران بدونِ . ! +عکس
سلام. مهلت مسابقۀ قبلی، خیلی وقته که تموم شده.
پاسخ و جواب مخاطبان را میتونید در قسمت نظرات همان پست ببینید.
امّا مسابقۀ جدید :
عکس در قسمت ادامۀ مطلب
"حرکتِ جوهـری" ملّاصدرا
سلام.
برخی پست‌ها عمومی نیستند؛ چون اختصاصی هستند!
شاید همه متوجّه آن نشوند!
حرکت جوهری، یکی از ناب‌ترین و مدرن‌ترین نظریّات فلسفی در حکمت شیعه است.
چند جمله از سخنان واضع این نظریّه، علّامه ملّاصدرا:
عالَمی سراسر حرکت و تغییر و دگرگونی مستمرّ که بنده آن را "حرکت جوهری" استنباط کرده‌ام.
هر موجودی [دو جنبه دارد]. جنبه‌ای دارد ملکوتی و لایتغیّـر در عالَم اعلم؛
و جنبه‌ای زمینی و متعیّر در عالَم سُفلی؛ که همون عالم مادّه است.
و همین وجه دوّم وجوه موجودات است که مشمول حرکت جوهری میشود
که اگر حرکتی در ظاهر اشیا است، نشان از حرکتی است که در باطن آن‌ها جریان دارد.
و به قول حکیم فرزانه، حضرت [علّامه] میرفندرسکی
"صورتی در زیر دارد، آنکه در بالاستی."
از این طریق است که چهرۀ یونانی-ارسطویی جهان طبیعت، در سایۀ حکمتِ شیعیِ "حرکت جوهری" به‌کلّی دگرگون میشود.
بر مبنای این اصل، همۀ عالم مادّی، مساوی است با جنبش و حرکت و جوششی از نقص به کمال در راستای از اویی» و در مسیرِ به سوی اویی»!
بنده معتقدم که حرکت جوهری می‌تواند در حلّ بسیاری از مسائل لاینحلّ فلسفه، همچون رابطۀ "حادث و قدیم، حدوث جسمانی روح، تکامل نفس و معاد جسمانی" کارگشا باشد.
امـّا قاعدۀ وحدت "علّت و معلولی"، و نیز حدوث و قدم عالَم مادّی در دعوای فلاسفه و متکلّمین، چه تکلیفی پیدا میکند؟
به گمان بنده این اختلافِ بی‌فرجام، نتیجۀ قبول دو پیش‌فرض غلط از جانب دو گروه فلاسفه و متکلّمین است؛ که به شرط قبولِ نظریۀ "حرکت جوهری" قابل فهم است.
خطای فلاسفه در این است که بنا به رعایت قاعدۀ وحدت علّت و معلول، معتقدند معلول متغیّر، علّت متغیّر هم می‌خواهد.
امّا این موضوع، در مورد موجوداتی صادق است که تغییر و حدوث، زائد بر ذات آن‌هاست؛ و از بیرون به آن راه پیدا میکند؛ و آن‌هایی که روان نیستند را روان می‌کنند!
امّا موجوداتی که طبق حرکت جوهری، ذاتاً متحرّک و روان هستند، و هویّت‌شان عین متغیّر بودن‌شان است، نیازشان هم به علّت، نیازی است بسیط، نه مرکّب.
و آفریده شدن آن‌ها عین متحرّک بودن و روان بودن آن‌هاست.
سکانسی از کلاس درس علّامه ملّاصدرا (صدرالمتألّهین)
در سریال مستطاب "روشن‌تر از خاموشی"
گردآوری: سعید جرّاحی 4/آذر/98
پیام اینستاگرامی پویا بیاتی
خطاب به رئیس جمهور
پویا بیاتی را می‌شناسید؛ خواننده و ترانه‌سرای جوان.
دیروز سخنرانی و توهین‌های رئیس دولت تدبیروامید در یزد را شنید.
امروز این پیام را خطاب به ایشان فرستاد:
جناب پرزیدنت!
هشت سال از بهترین سال‌های عمر من، و 90درصد جوان‌های این کشور، زیر دیگ برجامِ شما، تبدیل به سخت‌ترین سال‌های زندگیمون شد!
شما شاید هیچوقت این سختی‌ها رو درک نکنید؛
امّا ماها با پوست و استخوان تحمّل کردیم و دم نزدیم.!
خواستم بگم اگر فرصت کردید، لابه لای حاشیه‌ها و نزاع‌های یتون، توی این فرصت باقیمونده، به جای مطالبه‌گری‌های مبهم، فکری هم به حال معیشت، مَسکن و شغل این نسل مظلوم هم بکنید.
پویا بیاتی
ارسالی از خاتون
درباره این سایت